Книга, приносящая беды: “кодекс дьявола”, написанный замурованным монахом

Все знания в одной книге

Гигантский манускрипт был создан монахами-бенедиктинцами в начале тринадцатого века, его родина — территория современной Чехии. Установить более точную дату написания проблематично: рукописные книги таких объёмов создавались не одно десятилетие.

Содержание Кодекса Гигас можно условно разделить на основные части: текст Священного Писания, дополненный полководцем и историком Иосифа Флавия, трактаты знаменитых врачевателей, исторические сведения, описание акта экзорцизма. К сожалению, не все страницы сохранились до наших дней. Как полагают некоторые исследователи, отсутствующие листы содержали устав монастыря, в связи с чем его попытались скрыть — ещё одна тайна истории.

Для чего понадобилось собирать наиболее ценные знания в одной книге? В те годы в Европе свирепствовала чума, угроза мора была настолько велика, что монахи всерьёз опасались за будущее цивилизации. Вполне возможно, Кодекс Гигас предназначался наследникам тех, кому посчастливится пережить эпидемию.

Книга Левиафана

Четвертая часть делается акцент на «силу слова». Здесь описывается ряд магических заклинаний, обладающих силой воздействия на события и обитателей как этого, так и потустороннего миров.

Примерно то же, что и в третьей части, но здесь магические силы приводятся в движение произношением особых слов и чтением заклинаний. Без необходимости отправления сложных практических ритуалов.

Заключение

Общее направление и «подстрочные мысли» Книги Сатаны очевидно указывают на стремления автора к некотором роде «легализовать» сатанизм, сделать это учение хоть немного более органичной частью современного «цивилизованного» общества, дистанцировать от устоявшегося остро негативного отношения к сатанизму.

Вторая линия трактата – попытка систематизации сатанинского учения, разрозненных сатанинских представлений и практик в нечто единое. Так сказать, стандартизация бессистемного отрицания религии, с оттенком надежды на примирение с официальной религией и дальнейшим мирным сосуществованием. В не соприкасающихся социальных нишах, естественно.

Поэт Данте описал ад в «Божественной комедии»

Данте Алигьери (1265 г. — 1321 г.) — один из самых известных писателей в мире. Наряду с ним упоминают лишь единицы потому, что такой вклад в литературу — редкая заслуга. Он также значим, как, например, Гомер, написавший «Илиаду» и «Одиссею».

Данте — выдающийся автор, чью поэму сравнивают с «Илиадой» и «Улиссом».

Данте Алигьери очень любил античность и не побоялся бросить вызов Гомеровским поэмам. Он написал длинную поэму «Божественная комедия» (сперва просто — «Комедия»), каких ещё не знали в те дни европейцы.

Передать художественную ценность этой работы в переводе практически невозможно, так что остаётся верить на слово специалистам, когда они говорят, что это выдающаяся работа с языком.

Данте Алигьери — автор «Божественной комедии», где описаны 9 кругов ада

Данте стал своего рода законодателем и основоположником итальянского языка. Его влияние на последующую литературу сложно переоценить.

Автор собрал все приёмы и традиции предшествующей письменности и подвёл под ними черту, резюмировал одну эпоху писателей и дал начало другой. Впоследствии будет ещё более мощное произведение — «Улисс» Джеймса Джойса, но это в прозе. Данте же был поэтом.

Что представляет собою Библия Дьявола – описание

Книга Библия Дьявола написана от руки, состоит из пергаментных листов – их 310. По следам, оставшимся на переплете, видно, что раньше их было больше – 320, но десять пропали. Предполагается, что восемь листов вырезали, а еще два утеряны по неизвестной причине. Длина листа — 89 см, ширина – 49 см.

Изготовлены они из телячьих или овечьих шкур (160 штук), поэтому толщина их неравномерна и одни листы толще других. С одной стороны лист имеет желтоватую окраску (где был волосяной покров), а с другой он светлый, почти белого цвета. Книга толстая (22 см) и тяжелая – вес ее 75 кг, что затрудняет перемещение и чтение.

Написан текст ровным, хорошо читаемым почерком, но буквы, размер их 2,5-3 мм, на большом листе кажутся мелкими. Видимо, связано это с экономией места и желанием разместить как можно больше материала. Расположен он симметрично, выдержаны поля и размеры между строк. Заметно, что линовка страницы проводилась тупым предметом – скорее всего, это делалось обратной стороной ножа.

Для переплета использовали толстые доски, обтянув их предварительно хорошо выделанной белой кожей. Чтобы кожа не вытиралась, сделаны металлические уголки в форме грифонов, а по углам и в центре специальные полушария из металла – в раскрытом состоянии обложка не касается поверхности стола.

Столь большой объем Гигантского кодекса объясняется традициями, зародившимися в Италии в XI-XII вв., когда значимость содержания подчеркивали размерами рукописи. Пользоваться такими книгами было неудобно, поэтому практическая их значимость ставится под сомнение.

История появления

Выводы о сроках написания сделаны на основании записей в календаре и, как полагают исследователи, написана она примерно в 1200-1230гг. Писали ее, предположительно, в чешском монастыре бенедиктинцев в  Подлажице, но многие сомневаются в этом, поскольку монастырь был не настолько богат, чтобы у него были возможности закупать пергамент и принадлежности для письма.

Манускрипт сменил несколько мест, пока его в 1594 году не приобрел Рудольф II, интересовавшийся оккультизмом. Затем в качестве трофея Библия Дьявола, после того как закончилась Тридцатилетняя война, попала в Швецию, где и находится поныне. Место ее хранения – Стокгольм, Шведская королевская библиотека.

Исходя из анализа почерка и рисунков, сделан вывод, что всю рукопись написал один человек. В легенде об истории появлении книги рассказывается о монахе, заточенном в келью в наказание за греховность. Ранее искупить грех можно было написанием священных текстов, что, видимо, он и делал. С религиозными текстами соседствуют заклинания, помогающие изгнанию дьявола, к помощи которого, как гласит легенда, ему пришлось прибегнуть, чтобы за одну ночь написать все 640 страниц и сделать рисунки.

Расчеты, сделанные учеными, позволили сделать вывод, что на ее написание могло уйти от 20 до 30 лет. Если исходить из того, что в день за 6 часов работы можно написать около 100 строк, то потребуется около пяти лет на всю работу. Но подолгу писать монах не мог, потому что у него есть и другие обязанности, которые он обязан исполнять.

Точное имя писца установить невозможно. Есть предположение, что его звали Германом, поскольку это имя упоминается в мартирологе. По другим предположениям его звали Собислав – это имя есть в обращенной к Деве Марии молитве.

Экзорцизм интересные факты

Вокруг экзорцизма создано множество мифов, которые порой невозможно отличить от реальности. Вот некоторые из них:

1. Первые случаи изгнания злых духов были описана в шумерских текстах за 2000 лет до нашей эры. Древние лекари изгоняли нечистую силу при помощи заговоров.
2. Не всегда ритуал изгнания злых духов проходил мирным путем. Например: иудейский историй Иосиф Флавий описывает ритуал в виде принятия одержимым ядовитого питья;
3. в наше время в Румынии сеанс экзорцизма, сопровождающийся привязыванием к кресту, длительным голоданием и жаждой, привел к гибели молодой монахини.

Ритуал экзорцизма был строго регламентирован Ватиканом в 1614 году. Он проводится специально подготовленными священнослужителями с чтением молитв на латыни.
Из известных людей ритуалу экзорцизма подвергались:

1. художник Сальвадор Дали – он страдал шизофренией и в 1947 году провел сеанс изгнания нечистой силы; в данном случае на положительный эффект надеяться было трудно;

мать Тереза – в возрасте 87 лет попала в больницу, плохо и беспокойно спала, в связи с чем ей был успешно проведен сеанс экзорцизма.
Известные экзорцисты:

1. в католицизме — отец Габриэль Аморт (Ватикан);

в православии — архимандрит Герман (Свято-Троицкая Сергиева Лавра).
В настоящее время во всем мире отмечается рост интереса к экзорцизму и числа желающих пройти этот ритуал.
Подготовка современных экзорцистов-католиков осуществляется в Папской академии «Царица апостолов» в Италии.

Стоимость души

С момента сотворения мира и по сей день между Богом и Дьяволом идет борьба за человеческие души. Темные силы стараются завладеть человеком посредством материальных благ, удовольствий, властью, в то время как силы света предостерегают и всячески оберегают нас от совершения неразумных поступков.

Согласно Библии, дьявол был приближенным к Богу ангелом. Он возомнил себя равным Господу, за что и был низвергнут на землю. С ним ушла часть его приверженцев — треть от общего числа ангелов. С этого момента между Богом и Дьяволом развернулась настоящая война. Если в этой борьбе верх возьму Силы Тьмы, на нашей планете воцарит настоящая анархия.

Тот, кого интересует стоимость души, должен понимать — все материальные блага имеют ценность только в этой жизни. После смерти ничего из нажитого на земле в загробный мир взять не получится — все эти иллюзорные богатства станут ничем. Останется лишь душа. И ею, словно кукловод, на свое усмотрение сможет распоряжаться Сатана.

Для Люцифера значение имеют только чистые от греха души. Он не станет заключать сделку с убийцами, ворами и маньяками — все они итак после смерти попадут в чистилище; зачем платить за то, что его уже по праву.

Конечно, всегда можно отправиться в церковь и покаяться в своих грехах, но в современном мире делают это единицы.

Причём тут дьявол?

Библия Дьявола — второе неофициальное название Гигантской книги, своим происхождением оно обязано характерному рисунку на весь лист на одной из страниц. Как же монахи допустили соседство священных текстов и столь не богоугодного изображения? Согласно распространённой в научных кругах гипотезе, в те времена рогатые мистические сущности не вызывали ярого отторжения. Память о традиционных архетипах была ещё достаточно свежа. Вполне возможно, что рисунок олицетворял мудрость и силу языческих божеств, которых христианский культ постепенно превратил в символ греха.

Бытует и другая не менее любопытная легенда, основанная на научно обоснованных данных. Учёные утверждают, что Кодекс Гигас от корки до корки написан одинаковым почерком

Принимая во внимание тот факт, что люди в давние времена не отличались долголетием, и режим среднестатистического монаха, проводящего в молитвах, труде и служениях большую часть суток, есть основания усомниться, что одному человеку хватило бы жизни завершить работу

Неудивительно, что вокруг необъяснимого факта сложился миф о том, как приговорённый монах попросил о помиловании, пообещав создать сей уникальный экземпляр за одну ночь. На его условие согласились, будучи в полной уверенности, что ему окажется не под силу выполнить обещание. Уединившись в своей келье, монах заключил сделку с нечистым в обмен на его помощь. Дьявол сдержал слово, к утру гигантский манускрипт и в самом деле был готов. В знак благодарности монах запечатлел своего помощника, посвятив ему персональную страницу.

В наши дни оригинал рукописи экспонируется в Чехии, изготовлено несколько копий, которые также пользуются популярностью у туристов в разных странах мира. Самые современные из них выполнены в 3D формате.

Роберт Говард: «Голуби преисподней» (1938)

В наше время рассказы ужасов ассоциируются либо с населенными призраками викторианскими поместьями, либо с европейскими катакомбами, либо с лесами Новой Англии, которые застали процессы над ведьмами и пробуждают первобытные страхи. Однако Роберт Говард, прославившийся произведениями о Конане-варваре, больше 80 лет назад раскрыл зловещий потенциал американского юга. Тягучий ритм жизни, расовые предрассудки, наслоение разных культур и непролазные болота – такой контекст идеально подходит не только для семейных саг Уильяма Фолкнера, но и для готического хоррора. 

Необычный антураж отлично гармонирует с классической завязкой – два путешественника в поисках приключений набредают на заброшенный дом и решают там заночевать. Конечно, они не увидели в стайке вспорхнувших с балюстрад голубей ничего зловещего – по крайней мере, пока посреди ночи одного не замучил пугающе похожий на реальность кошмарный сон, а другой не сошел с ума от странного свиста с верхнего этажа и не проломил себе голову топором. «Голуби преисподней» изобилуют отсылками к африканскому фольклору, детективными элементами и психологизмом – это тот случай, когда рассказ мог бы послужить основой для повести или романа, но прекрасен и сам по себе. Если вас не оскорбляют воспоминания об издевательствах над рабами и временах расового неравенства, мощный эффект от рассказа гарантирован: на 40 страницах Говард умещает историю семейного упадка и загадочного змеиного культа, выстраивая главную интригу вокруг ритуала превращения одержимой ненавистью женщины в живого мертвеца. После такого напугать способны даже голуби. 

Что такое адописные иконы

Можно предположить, что Гигантский кодекс — насмешка над христианством и религией в целом. Это обоснованно, ведь среди священных текстов христианского мира спрятано изображение самого страшного и могучего монстра — Дьявола.

Теория жизнеспособна, ведь искажение святых ликов уже встречалось в истории. Например, известные адописные иконы можно рассматривать как насмешку над религией. В средневековые времена были распространены ужасающие реликвии.

Особенность артефактов заключалась в том, что под одним рисунком прятался другой. На первом, скрытом, изображались бесы, черти и Дьявол. Когда краска высыхала, сверху наносились привычные мотивы — Иисус Христос, святые, апостолы. Иногда под изображениями праведных дорисовывались рога, хвосты и копыта, что скрывалось слоем масла.

Есть еще одна теория, описывающая предназначение адописных икон: считалось, что если верующий обращается к изображённому на лике святому, параллельно молится и Сатане, ведь оба изображения неразрывно связаны друг с другом.

Следующая версия гласит, что в Средневековье адописными иконами могли пользоваться чёрные колдуны, если их цель — наказать человека глубоко верующего и регулярно молящегося. Подкинув атрибут, можно заставить индивидуума молиться врагу — Дьяволу.

По поверью, лики могли создать люди, выступавшие против церковной реформы и не пожелавшие соблюдать свод правил, принятый в XVII веке. Устрашающие иконы могли создать, чтобы напугать поддержавших реформу.

Распространено мнение, что адописные изображения выполнены религиозными, свято боявшимися нарушить правило «Не сотвори себе кумира» и желали устранить веру в волшебную силу икон. Например, были люди, которые противились поклонению святым образам и убеждены, что это аналогично служению языческим идолам.
Есть и другие, менее мистифицированные теории относительно изображения на первом слое: это могли быть просто плохо и неумело изображенные лики святых. Из-за низкого качества используемых материалов и недостаточной опытности мастеров образы праведных действительно могли казаться устрашающими. Слой перекрывали новым, а изображение переделывалось с нуля. Однако любителей сверхъестественного теория не устраивает.

Сегодня нельзя уверенно сказать, существовали ли адописные иконы и зачем тексты Завета изменили в Гигантском кодексе. Возможно, первые — плод труда не особо опытных художников, а второе — глупой насмешкой, а ценности артефакты не представляют. Остается лишь ждать, когда ученые решат загадку.

Иерархия демонов

Всего можно выделить три основные группы демонических существ:

1. Гении или демоны-хранители. Они могут охранять человека, дом или определённую местность. К этой группе относятся многочисленные персонажи народного фольклора: лешие, домовые, водяные, нимфы, дриады.
2. Стихийные духи, олицетворяющие силы природы и не привязанные к конкретному месту или человеку. В их числе можно назвать гномов, русалок, эльфов, сатиров.
3. Демоны, олицетворяющие неизменные законы природы. По смысловой аналогии их можно сравнить с архетипами в психологии и философии. К ним относятся демон смерти, демон пожаров, демон войны и так далее.

Эзотерики и оккультисты считают, что у демонов имеется своя иерархическая лестница, которую подробно описал в своих трудах средневековый немецкий оккультист Иоганн Вейер. Высшую ступень занимают грозные и неумолимые демоны-властители, повелевающие природными явлениями. На низшей ступени находятся всякие мелкие духи, например, суккубы и инкубы.

Всего, по утверждению Иоганна Вейера, существует 72 главных демона. Каждый из них имеет своё имя, оригинальную внешность, а также строго определённый круг обязанностей и полномочий. Считается, что если подчинить их своей воле, они способны исполнить сокровенное желание человека. Вот имена демонов, которых обычно вызывают практикующие маги: 

• Лилит, Асмодей и Астарот — управляют страстью, похотью, одержимостью;
• Андрас, Аббадон — провоцируют военные действия, драки, конфликты;
• Веррин, Велиал — даруют здоровье, защищают от болезней;
• Эврин, Ваалберит, Бабаэль — властвуют над смертью;
• Люцифер, Дагон — управляют природными явлениями;
• Бельфегор, Вельзевул, Маммон — дарят богатство;
• Ронве, Пифон, Делепитора — обучают колдовским ритуалам, наделяют магическими способностями.

Молитва от бесов, демонов и дьявола Архангелу Михаилу

Очень сильной защитой от бесов, демонов и дьявола является молитва Архангелу Михаилу. Ежедневная защитная молитва этому Святому помогает прогнать из жизни бесов, демонов и дьявола. Она позволяет оградить себя от недругов, сглаза и всяких других неприятностей. Архангел Михаил — особо почитаемый Святой в православной церкви. Он является основным защитником духа и тела верующего человека.

В православной вере Архангел Михаил является ангелом предводителем воинства Божьего, поэтому его чаще называют Архистратигом, под его предводительством Ангелы воевали против демонов. Согласно библейскому учению до рождения христианства по велению Господа Архангел Михаил помогал еврейскому народу противостоять язычеству. В момент, когда Моисей спасал евреев, выводя их из Египта, именно Михаил указывал им путь и сопровождал их. Существует много церковных преданий о чудесах, которые совершал Архангел Михаил. Именно поэтому молитва к нему и его икона являются сильной защитой от всякого негатива.

Молитва звучит следующим образом:

«О Господи Всемогущий, Боже Великий, Царю Небесный, услышь прошение душевное раба Божьего (собственное имя).Пошли мне на помощь Своего воина сильного Архангела Михаила, сокрушителя демонов. Обращусь я к нему с просьбой искренней запретить всем врагам, действия которых направлены против меня, приближаться ко мне. Сокруши их, пусть не устоят они перед твоей силой подобно тому, как овцы не могут устоять от сильного ветра. О, великий Михаиле Архангеле, Ангел шестикрылый, первый князь и воеводе все небесных сил, Херувимов и Серафимов! Стань мне настоящим помощником: поддерживай меня во всем, помогай справиться с обидами, скорбями и печалями. Не покидай меня в пустынях, на путевых распутьях, на реках и на морях, стань моим тихим пристанищем! Избавь меня, Святой Архангел Михаил, от влияния дьявольского. Молю тебя услышать меня и не отказать мне в моей просьбе. Аминь».

Экзорцизм — этапы изгнания дьявола

Изгнание дьявола происходит в несколько этапов, которые нужно последовательно соблюдать, чтобы достичь нужного эффекта. Рассмотрим их подробно.

Подготовка

В начале обряда все его участники должны исповедаться, а также предварительно соблюдать пост в течение 9-ти или 40-ка дней. Из комнаты, в которой будет происходить ритуал, нужно вынести всю мебель, оставив только кровать и столик, который понадобится для размещения необходимых вещей. Также нужно убрать все ковры, светильники, телевизор и другие раздражающие факторы.

Если у человека возникают конвульсии во время изгнания демонов, его нужно привязать к кровати, чтобы он не причинил вред ни себе, ни окружающим.

Внутри помещение нужно освятить, после чего прочитать библейский текст. Двери и окна в комнате закрываются, препятствуя возможности вселения духа в другого человека на улице. Желательно окна закрыть черным покрывалом, чтобы наверняка обезопасить окружающих. На столе размещается икона Спасителя, распятие, священная вода, молитвенник и церковные свечи.

Присутствие

Перед ритуалом священник должен убедиться в том, что человек действительно столкнулся со злыми духами, и нуждается в очищении, а не просто страдает психологическими расстройствами.

Определение проводится следующим образом:

• На ладони жертве кладут распятие или над его телом держится крест.
• Читается молитва, после чего священник поливает водой жертву, осеняет крестным знамением.

Только после определения наличия внутри злых духов, священник будет переходить к основному обряду очищения.

Притворство

Экзорцист вступает в диалог с духом, спрашивая у него имя и цель, с которой он пришел в мир человека. Во время разговора употребляются ругательные слова, которые будут оскорблять сатану, провоцируя завязывание беседы, а также разоблачение его имени. Здесь нужно быть внимательными, потому что нечистый дух будет все время стараться запутать священника и его помощника, препятствуя достижению эффекта.

Иногда нечистый дух вступает в разговор с присутствующими людьми, поэтому их наличие во время обряда крайне нежелательное

Важно правильно формулировать вопросы, стараясь за минимальное время общения получить нужные ответы

Кульминация

Обратившись к Всевышнему, священник произносит слова, которые направляются на изгнание демона. Во время этого жертва может переживать разные неприятные состояния, такие как:

• судороги;
• конвульсии;
• попытки бегства;
• разговоры с другим миром;
• нечеткая речь.

Такие действия говорят о том, что обряд экзорцизма проходит правильно, дает нужные результаты. Читая молитву, нельзя останавливаться ни при каких обстоятельствах, даже если жертва кричит, издает устрашающие звуки. Темная сила всегда ждет, что священник остановится в своем заклинании, и перестанет бороться за спокойствие жертвы.

Изгнание

Проговаривая заклинание, происходит контакт со злым духом. Этот этап считается самым сложным, потому что во время него нечистая сила может овладеть телом самого исполнителя.

После того как дьявол будет изгнан из человека, ранее одержимый начнет постепенно контролировать свое поведение, мысли.

В конце ритуала экзорцист произносит молитву для исцеления жертвы, а также для предотвращения повторного вселения дьявола. После обряда жертва не будет помнить, что происходило все это время.

Но, если в тело и душу человека вселяется сильный демон, потребуется проведение не одного обряда. Для достижения нужного эффекта понадобится 2–3 процедуры.

Существуют еще советы для жертвы, помогающие ей больше не сталкиваться с нечистой силой:

• регулярное чтение молитв;
• соблюдение заповеди Господней;
• постоянное посещение церкви;
• прохождение исповеди;
• заказы молебны.

Если соблюдать эти правила, человек не встретится с нечистыми силами, будет наслаждаться светлой, беззаботной жизнью.

Истоки страхов

Мифы, сплетни и сопутствующие им страхи не возникают совсем уж на пустом месте. Так, известны легенды о смущении иконописцев чёртом во время работы. В старообрядческом сочинении 1670-х годов «Послание священнострадальца диакона Феодора о познании антихристовой прелести» говорилось, что Антихрист мог явиться «богомерзкими еретичествы и многообразными отступными иконами» и что весьма непросто распознать «вражью прелесть».

В Рождественском соборе Ярославля есть фреска 1683 года с изображением дьявола прямо посреди иконописной мастерской. Этот агиографический сюжет запечатлён в Киево-Печерском патерике под названием «Слово о Спиридоне-просвирнике и об Алимпии-иконописце». Из-за болезни иконописец не смог выполнить работу в срок — и на помощь ему неожиданно явился некий «светлый юноша», который всё сделал за три часа. Когда же завечерело, юноша «стал невидим вместе с иконою».

Адописанными в обиходе иногда называли еретические образа. Точнее назвать их лжеиконами. Такое значение впервые зафиксировано в Прологе (церковно-учительном сборнике) как определение хоругвей еретиков-савелианитов. Сегодня эта бесславная традиция продолжается в малевании антисвятых образов для отправления сатанинских культов. На просторах интернета немало сайтов с объявлениями вроде «пишу окаянные иконы на заказ». Приводить конкретные примеры не будем из этических соображений.

Учёные допускают также возможность эпизодических случаев адописи как злой подначки или кощунственной шутки безбожников над верующими. В российском Уложении о наказаниях 1832 года «выделка и продажа соблазнительного вида икон» приравнивались к умышленному богохульству. Об адописи как атеистической забаве рассказывал Максим Горький в своих воспоминаниях о работе в иконописной мастерской:

«Я ведь учился этому ремеслу. Но не пошло: веры не было. <…> Я был мальчишка бедовый. Подойдёшь к одному-другому и шепчешь: «Нарисуй ему рожки!» Так меня и прозвали: «дьяволенок». <…> Пришёл к товарищам попрощаться, один из них вынул из стола две маленькие иконки и сказал: «Вот для тебя специально написал, выбирай». На одной был написан мой Ангел Алексей — Божий человек, а на другой — дьявол румяный и с рожками. «Вот выбирай, что по душе». Я выбрал диавола, из озорства».

Ещё одна версия связывает адописные иконы с местью: якобы их специально заказывали и дарили недругам под видом святых образов. Более популярный и менее затратный аналог подобной пакости — поставить заупокойную свечу за живого человека.

Случалось и так, что инфернальные свойства из невежества приписывались каноническим изображениям Сошествия во ад, Страшного суда, других религиозных сцен. Вот уж где призрак богохульства резвился вволю! Несведущих верующих порой смущали бесы и на клеймах житийных икон. Обитателей ада изображали для вящей достоверности. Из самых известных — клейма об изгнание бесов на житийных иконах святителя Николая Чудотворца, преподобных Сергия Радонежского, Зосимы и Савватия Соловецких.

Наконец, адописными по незнанию порой называли редкосюжетные иконы. Например, образ святого Христофора с пёсьей головой или иконографический сюжет «Великомученик Никита, побивающий беса». Последний можно видеть на хранящейся в Государственной Третьяковской галерее иконе Никиты-бесогона из собрания А. В. Морозова.

Современные исследователи считают адописные иконы и вовсе народной фантазией, легендарной сплетней либо наивным заблуждением, поскольку не сохранилось ни одного материального образца.

В настоящее время слово «адопись» употребляется искусствоведами и реставраторами преимущественно как ироническое определение низкокачественной, непрофессиональной иконописи. Бездарная и халтурная работа вправду подчас смотрится инфернально. Вспоминается рыботорговец из старинного немецкого анекдота, включённого в «Дорожную книжицу» (1555) Йорга Викрама. Рыботорговец видит на дороге криво-косо сработанное Распятие, молча разглядывает, наконец говорит: «Господи, если бы ты торговал селёдками, ты не мог бы выглядеть хуже».

Свитки Рипли

Наконец, верхушка нашего айсберга тайн и загадок, запечатленных на страницах книг. Свитки Рипли представляют собой алхимический трактат об описании получении философского камня. Вышло творение из-под пера Джорджа Рипли в XV веке, когда алхимия в Англии процветала как никогда. Оригинал свитков был достаточно быстро утерян (уже в XVI веке), однако несколько художников сумели максимально точно воспроизвести иллюстрации и текст (рисунки занимают около 75 % трактата). До наших дней сохранилось 19 свитков, 16 из которых хранятся на родине Рипли в Англии. Длина самого длинного экземпляра составляет ни много ни мало 6.5 метров.